hindu vedic studies hindu vedic history education



A.Gopal

Associate Proffessor Computing engineering

orugallu Technology India software industry

hanamkonda,Warangal city-Telangana-India

web site www.orugallutechnologyindia.co.in

Date:8-9-2018

time: 4:38 P. M INDIA STANDARD TIME

ది వేదాలు (/ veɪdəz viː - /; [1] సంస్కృతం: वेद వేద, "విజ్ఞానం") ప్రాచీన భారతీయ ఉపఖండంలో పుట్టుకొచ్చిన విజ్ఞాన గ్రంథాల యొక్క పెద్ద భాగం. వేద సంస్కృతంలో కంపోజ్ చేయబడింది, ఈ గ్రంథాలు సంస్కృత సాహిత్యంలో అత్యంత పురాతనమైన పొర మరియు హిందూ మతం యొక్క పురాతన గ్రంథాలు. [2] [3] హిందువులు వేదాలను అపారూరయ్యగా పరిగణిస్తారు, అనగా "మనిషి యొక్క, మానవాతీత కాదు" [4] మరియు "వ్యక్తిగతం లేని, రచయిత లేనిది" అని అర్ధం.









వేదాలను ఇతర మత గ్రంథాల నుండి వేరుచేసే సాహిత్యము, [8] అని పిలుస్తారు, ఇవి స్త్రితి ("గుర్తుకు తెచ్చినవి") అని పిలువబడతాయి. పురాతన ధ్యానం తరువాత ప్రాచీన సన్యాసులు కనిపించే వెల్లడింపులను, పురాతన కాలం నుంచి మరింత జాగ్రత్తగా భద్రపర్చబడిన వచనాలను, వేదా, భారతీయ వేదాంతికి చెందినవారుగా భావిస్తారు. [9] [10] హిందూ పురాణంలో మహాభారతంలో, వేదాల సృష్టి బ్రహ్మకు చెందినది. [11] ఒక వడ్రంగి ఒక రథాన్ని నిర్మించేటట్టుగా, స్పూర్తిదాయక సృజనాత్మకత తర్వాత, ఋషిస్ (ఋషులు) ద్వారా వారు నైపుణ్యంగా సృష్టించారని వేద గీతాలు అంటున్నాయి.



నాలుగు వేదాలు ఉన్నాయి: ఋగ్వేదం, యజుర్వేద, సమావేద మరియు అతార్వావేడ. [13] [14] ప్రతి వేద నాలుగు ప్రధాన పాఠ రకాలుగా - సంతిత (మంత్రాలు మరియు పితృత్తులు), అరణ్యాలు (ఆచారాలు, వేడుకలు, త్యాగాలు మరియు సింబాలిక్ త్యాగాలు), బ్రాహ్మణులు (ఆచారాలు, వేడుకలు మరియు త్యాగాలపై వ్యాఖ్యానాలు) మరియు ఉపనిషత్తులు (ధ్యానాలు, తత్వశాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం గురించి చర్చిస్తారు). [13] [15] [16] కొంతమంది విద్వాంసులు ఐదవ వర్గాన్ని - ఉపసానాస్ (ఆరాధన) చేర్చుతారు. [17] [18]



అనేక భారతీయ తత్వాలు మరియు తెగలు వేదాలపై వేర్వేరు స్థానాలను తీసుకున్నాయి. వేదాల వారి పవిత్ర అధికారంగా పేర్కొనబడిన భారత తత్వశాస్త్రం యొక్క పాఠశాలలు "సనాతన" (అథికా) గా వర్గీకరించబడ్డాయి. [Note 2] వరదలు, కార్వక, అజవికాలు, బౌద్ధమతం మరియు జైన మతం వంటి ఇతర śramaṇa సంప్రదాయాలు వేదాలను అధికారులుగా పరిగణించలేదు , "హెటెరోడెక్స్" లేదా "నాన్-ఆర్థోడాక్స్" (నాస్తికా) పాఠశాలలుగా సూచిస్తారు. [20] [21] వారి భేదాలు ఉన్నప్పటికీ, śramaṇa సంప్రదాయం యొక్క గ్రంథాల మాదిరిగానే, వేదాలలో ఉన్న గ్రంధాల పొరలు ఇలాంటి ఆలోచనలు మరియు భావాలను చర్చిస్తాయి.

అరణ్యకులు మరియు ఉపనిషత్లు

మరింత సమాచారం: వేదాంత, ఉపనిషత్లు, మరియు అరణ్యాలు

వేదాల యొక్క ఆరానైయస్ పొరలో ఆచారాలు, ప్రతీకాత్మక మెటా-ఆచారాల గురించి, అలాగే తాత్విక ఊహాగానాలు ఉన్నాయి. [18] [52]



అయితే, అరానకస్ కంటెంట్ లేదా నిర్మాణంలో సజాతీయంగా లేడు. [52] వారు సూచనలు మరియు ఆలోచనలు యొక్క మిశ్రమం, మరియు కొన్ని వాటిలో ఉపనిషత్తుల అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. ఆరయకస్ అనే పదం యొక్క మూలం మీద రెండు సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. ఒక సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఈ గ్రంథాలు అడవిలో అధ్యయనం చేయటానికి ఉద్దేశించినవి కాగా, మిగిలినవి తమ జీవితం యొక్క వనాప్రరాహా (రిటైర్డ్, అటవీ-నివాసస్థలం) దశలో ఉన్న వారికి త్యాగం యొక్క ప్రతిబింబపూరిత వ్యాఖ్యానం యొక్క మాన్యువల్గా ఉండటం వలన, మానవ జీవితం యొక్క చారిత్రక యుగం-ఆధారిత ఆష్మా వ్యవస్థ ప్రకారం. [121]



ఉపనిషత్తులు వేదాలలో చివరి స్వరపరచిన పొర ప్రతిబింబిస్తాయి. వీటిని సాధారణంగా వేదాంతగా పిలుస్తారు, వీటిని "చివరి అధ్యాయాలు, వేదాల భాగాలు" లేదా "వస్తువు, వేద యొక్క అత్యధిక ప్రయోజనం" గా అర్థం. [122] బ్రాహ్మణ (అల్టిమేట్ రియాలిటీ) మరియు అట్మాన్ (సోల్, నేనే) యొక్క భావనలు అన్ని ఉపనిషత్తులలో, [123] [124] మరియు వాటి యొక్క వాటి దృష్టికోణంలో "నో యువర్ అధ్మాన్" కేంద్ర భావాలు. [124] [125] ఉపనిషత్తులు హిందూ తాత్విక ఆలోచన మరియు దాని విభిన్న సాంప్రదాయాల పునాది. [59] [126] వేదంలోని కార్పస్ లో, వారు ఒంటరిగా మాత్రమే పిలుస్తారు, మరియు ఉపనిషత్తుల యొక్క కేంద్ర ఆలోచనలు హిందూమతం యొక్క విభిన్న సంప్రదాయాలకు ప్రభావితమయ్యాయి.



అరానికాస్ను కొన్నిసార్లు కర్మ-కందా (కర్మకాండ విభాగం) గా గుర్తిస్తారు, ఉపనిషత్తులను జ్ఞాన-కండ (ఆధ్యాత్మికత విభాగం) గా గుర్తిస్తారు. [17] [128] ప్రత్యామ్నాయ వర్గీకరణలో, వేదాల ప్రారంభ భాగం సంతిష్టులని పిలుస్తారు మరియు వ్యాఖ్యానం బ్రాహ్మణులని పిలుస్తారు, ఇవి కలిసి ఆచార కర్మ-కందా అని గుర్తించబడతాయి, అయితే అరానకస్ మరియు ఉపనిషత్తులు జ్ఞాన-కందా అని పిలుస్తారు. [129]



వేది వేర్వేరు సాహిత్యం

Vedanga

ప్రధాన వ్యాసం: Vedanga

1 వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యకాలంలో, వేద కాలం నాటికి వేదాంగం అభివృద్ధి చెందింది. శతాబ్దాల పూర్వం రూపొందించిన వేదాల భాష, ఆ సమయంలో ప్రజలకు చాలా ప్రాచీనమైనదిగా మారింది కాబట్టి వేద అధ్యయనాల యొక్క ఈ సహాయక రంగాలు ఉద్భవించాయి. [130] అనేక శతాబ్దాల పూర్వం రూపొందించిన వేదాలను అర్ధం చేసుకోవడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడంలో దృష్టి కేంద్రీకరించిన శాస్త్రాలు వేదాంగస్. [130]



వేదంగా యొక్క ఆరు విషయాలు ధ్వనిశాస్త్రం (శ్యాంక), కవిత మీటరు (చందస్), వ్యాకరణం (వ్యాకరానం), శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు భాషా శాస్త్రం (నిరుక), కధలు మరియు కాలానికి చెందిన కట్టలు (కల్ప), సమయ కీపింగ్ మరియు ఖగోళ శాస్త్రం (జ్యోతిష) ఉన్నాయి. [131] 132] [133]



వేదాలకు సహాయక అధ్యయనాలుగా వేదాంగస్ అభివృద్ధి చెందింది, అయితే శబ్ద మరియు భాష, వ్యాకరణం, భాషా విశ్లేషణ మరియు ఇతర విషయాల యొక్క నిర్మాణం, వేదాల అధ్యయనాలు, కళలు, సంస్కృతి మరియు హిందూ తత్వశాస్త్రం యొక్క అనేక పాఠశాలలను ప్రభావితం చేసింది. [134] [135] [136] ఉదాహరణకు కల్ప వేదాంగా అధ్యయనాలు, ధర్మ-సూత్రాలకు పుట్టుకొచ్చాయి, తర్వాత ఇది ధర్మ-శాస్త్రాలలో విస్తరించింది. [130] [137]



Parisista

ప్రధాన వ్యాసం: Parisista

వేద సాహిత్యం యొక్క వివిధ అనుబంధ రచనలకు అనుబంధంగా అనుబంధం, అనుబంధం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, వాటికి ముందుగా తార్కికంగా మరియు కాలక్రమానుసారం వాటికి సంబంధించిన చారిత్రక ఆచారాలు మరియు విస్తృతమైన వివరాలతో వ్యవహరించడం: సంతిత, బ్రాహ్మణులు, అరణ్యాలు మరియు సూత్రాలు. సహజంగా, ప్రతి వేదాలకు సంబంధించిన వేదతో వర్గీకరించబడింది, పారిస్స్టా నాలుగు వేదాలకు ప్రతిగా పనిచేస్తుంది. అయితే, Atharvaveda సంబంధం సాహిత్యం మాత్రమే విస్తృతమైన ఉంది.



Āśvalāyana Gṛhya పరిశిష్టా రిగ్వేదా కానొన్ తో ముడిపడి ఉన్న చాలా ఆలస్యం.

గోబీల గర్ధియ పరిషీతా అనేది రెండు అధ్యాయాల సంక్షిప్త రూపం, వరుసగా 113 మరియు 95 పద్యాలు ఉన్నాయి.

కాత్యయ్యానికి ఆపాదించబడిన కాత్య పర్షియస్తం, సిరీస్లోని ఐదవలో స్వీయ-సూచనగా (కార్యాత్మవ్యు) మరియు కాత్యాయన సరదా సూత్ర పరిషత్ లో 18 రచనలను కలిగి ఉంది.

కృష్ణుడు యజుర్వేదకు 3 పాక్షిక వాద్యాలు ఉన్నాయి, వీటిని అపాస్తంబ హుట్రా పారిషీత్తం, ఇది సత్యసాహ స్వాత్ర సూత్రా యొక్క రెండవ ప్రశస్తిగా కూడా గుర్తించబడుతుంది, ఇది వరాహ సరదా సూత్ర పర్షియ

Atharvaveda కోసం, 79 రచనలు ఉన్నాయి, సేకరించిన 72 ప్రత్యేకంగా పేరు పారాసిస్టాస్. [138]

Upaveda

అప్వాడ ("అనువర్తిత జ్ఞానం") అనే పదాన్ని సాంప్రదాయిక సాహిత్యంలో నిర్దిష్ట సాంకేతిక పనుల విషయాలను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. [139] [140] ఈ వర్గంలో ఏ అంశాలని చేర్చాలో లిస్టులు విభిన్న వర్గాలుగా ఉన్నాయి. చరణ్యులు నాలుగు ఉపదేవాలను గురించి ప్రస్తావించారు: [141]



విష్ణువేదతో సంబంధం ఉన్న విలువిద్య (ధనుర్వేదం)

ఆతర్వావేదాతో సంబంధం కలిగి ఉన్న ఆర్కిటెక్చర్ (స్తోపటివేద).

సంగీతం మరియు పవిత్ర నృత్యం (గాంధర్వావేద), సామావదాతో సంబంధం కలిగి ఉంది

మెడిసిన్ (Āyurveda), ఇది ఋగ్వేద లేదా అథర్వవడతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. [142] [143]

"ఐదవ" మరియు ఇతర వేదాలు

మహాభారతం, నాట్యశత్రం [144] మరియు కొన్ని పురాణాలతో సహా కొన్ని వేదకాల వచన గ్రంథాలు తమను తాము "ఐదవ వేద" గా సూచించాయి. [145] అటువంటి "ఐదవ వేద" కు మొట్టమొదటి సూచన చాన్గోగ్ ఉపనిషత్తులో 7.1.2 పాటలో ఉంది. [146]